Estudio de Romanos

LECCIÓN #16 

CRISTO, SIERVO DE LA CIRCUNCISIÓN; PABLO, MINISTRO DE JESUCRISTO, 15:14-16:27

El gran Ministerio del Apóstol Pablo: Ministrando el evangelio a los gentiles, Romanos 15:14-21 ⁴Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros los unos a los otros. ¹⁵Mas os he escrito, hermanos, en parte con atrevimiento, como para haceros recordar, por la gracia que de Dios me es dada ¹⁶para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificada por el Espíritu Santo. ¹⁷Tengo, pues, de qué gloriarme en Cristo Jesús en lo que a Dios se refiere. ¹⁸Porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de mí para la obediencia de los gentiles, con la palabra y con las obras, ¹⁹con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo. ²⁰Y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno, ²¹sino, como está escrito: Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de él, verán; Y los que nunca han oído de él, entenderán.

1. La confianza del apóstol en los romanos. (vv14) En este versículo se ve que Pablo esta seguro de tres cosas que los romanos estaban llenos de bondad, que habían sido llenos de toda clase de conocimientos y de que tenían la habilidad de amonestarse los unos a los otros.

·          Pablo todavía no había llegado a Roma, pero el capítulo 16 muestra que tenía muchos amigos e hijos espirituales que conocía bien. Además, ellos lo conocían bien y conocían su ministerio.

2. El ministerio sacerdotal del apóstol. (vv15, 16) El ministerio de Pablo era dirigido hacia los gentiles y era un ministerio sacerdotal. Pablo era el apóstol para los gentiles. El propósito del ministerio de Pablo es “para que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificada por el Espíritu Santo”.

3. El ministerio misionero de Pablo: evangelizar no donde Cristo ya hubiese sido nombrado. (vv17-21) en Hechos 13-28 ha sido bien titulado como los hechos del Espíritu Santo a través de Pablo. Por medio de Pablo, Cristo había trabajado “con la palabra y con las obras, con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu Santo de Dios”, estas eran las señales del apóstol.

·          En el versículo 19 Pablo muestra la extensión de su ministerio “de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo”, aquí no quiere decir que Pablo había hablado personalmente a todas las personas por todas aquellas partes, sino que había predicado el evangelio en aquellos lugares. Así era que todos los de allí tenían acceso al evangelio.

Los planes del Apóstol para ir a Roma. Romanos 15:22-29  ²²Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros. ²³Pero ahora, no teniendo más campo en estas regiones, y deseando desde hace muchos años ir a vosotros, ²⁴cuando vaya a España, iré a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado allá por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros. ²⁵Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos. ²⁶Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén. ²⁷Pues les pareció bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben también ellos ministrarles de los materiales. ²⁸Así que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasaré entre vosotros rumbo a España. ²⁹Y sé que cuando vaya a vosotros, llegaré con abundancia de la bendición del evangelio de Cristo.

1. El apóstol impedido muchas veces de ir a Roma, (vv22) “por esta causa” nos indica que fueron las labores tan intensivas del apóstol que habían impedido su llegada a Roma anteriormente (ya había escrito de esto en Romanos 1:13).

2. El plan de visitar a Roma de camino a España, (vv.23, 24) En estos versículos Pablo habla específicamente su plan de visitar Roma: visitaría Roma en el camino para España. ²⁸Así que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasaré entre vosotros rumbo a España.

3. El plan de ir primero a Jerusalén para ministrar a lo santos (vv.25-28) antes de partir a España, Pablo pensaba en ir primero a Jerusalén para ministrar a los santos, según los versículos 25-28. El apóstol llegó a Roma al fin, pero en circunstancias distintas a lo proyectado, como se ve en Hechos 21 a 28. Llegó como prisionero después de haber pasado por varios procesos legales y después de haber naufragado.

Las Peticiones Personales de la Oración. Romanos 15:30-33 ³⁰Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que me ayudéis orando por mí a Dios, ³¹para que sea librado de los rebeldes que están en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusalén sea acepta; ³²para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios, y que sea recreado juntamente con vosotros. ³³Y el Dios de paz sea con todos vosotros. Amén.

1. Las peticiones personales de oración (vv.31)

a. “para que sea librado de los rebeldes que están en Judea” los judíos eran los enemigos más acérrimos de Pablo, y le perseguían por todas partes. Bien los conocía, habiendo sido él mismo uno de ellos en el pasado.

b. “Que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusalén sea acepta” Había judíos en Jerusalén que todavía no aceptaban la obra misionera entre los gentiles, y que se oponían a las enseñanzas de la gracia y de la posición de los gentiles en el Cuerpo de Cristo.

2. Los propósitos de la oración: (vv 32)

a. “para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios”

b. “que sea creado juntamente con vosotros”

Saludos personales, Romanos 16:1-16, 21-24 ¹Os recomiendo además nuestra hermana Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea; ²que la recibáis en el Señor, como es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo. ³Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús, ⁴que expusieron su vida por mí; a los cuales no sólo yo doy gracias, sino también todas las iglesias de los gentiles. ⁵Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mío, que es el primer fruto de Acaya para Cristo. ⁶Saludad a María, la cual ha trabajado mucho entre vosotros. ⁷Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo. ⁸Saludad a Amplias, amado mío en el Señor. ⁹Saludad a Urbano, nuestro colaborador en Cristo Jesús, y a Estaquis, amado mío. ¹⁰Saludad a Apeles, aprobado en Cristo. Saludad a los de la casa de Aristóbulo. ¹¹Saludad a Herodión, mi pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, los cuales están en el Señor. ¹²Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor. Saludad a la amada Pérsida, la cual ha trabajado mucho en el Señor. ¹³Saludad a Rufo, escogido en el Señor, y a su madre y mía. ¹⁴Saludad a Asíncrito, a Flegonte, a Hermas, a Patrobas, a Hermes y a los hermanos que están con ellos. ¹⁵Saludad a Filólogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a Olimpas y a todos los santos que están con ellos. ¹⁶Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Os saludan todas las iglesias de Cristo. ²¹Os saludan Timoteo mi colaborador, y Lucio, Jasón y Sosípater, mis parientes. ²²Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo en el Señor. ²³Os saluda Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia. Os saluda Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto. ²⁴La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.

1. La recomendación de Febe (vv1,2) Poco se sabe de Febe , pero parece ser que era una mujer de buenos recursos económicos que iba a viajar a Corinto hasta Roma, Había ayudado al mismo Pablo y a muchos creyentes, era diaconisa de la Iglesia de Cencrea.

2. Los saludos a Priscila y Aquila, y a la iglesia en su casa, (vv3-5ª). Este matrimonio eran preciosos amigos del apóstol. El oficio de ellos, era, como el de Pablo, hacer tiendas (Hechos 18:1-3)

·          Aquila era de Ponto, pero había establecido su negocio en su casa en Roma, puesto que él y su esposa eran judíos tuvieron que salir de Roma por orden del emperador Claudio. Pablo les conoció en Corinto y trabajó con ellos un año y seis meses (Hechos 18:1-3, 11) luego viajaron con Pablo a Efeso donde le testificaron a Apolos de Alejandría, ellos se establecieron en Efeso. Cuando Pablo escribió a los romanos Aquila y Priscila estaban otra vez en Roma y el emperador Claudio había muerto.

3. Saludos particulares a santos particulares en Roma. (Vv5-16b) Aquí el apóstol saluda a muchos que trabajaron con él en el pasado y les manifiesta mucho cariño. Aquí habla de Epeneto el cual fue su primer fruto o el primer creyente del apóstol en Asia, también  habla de Andrónico y de Junias los cuales eran parientes suyos, habían sido compañeros de prisiones, eran muy estimados entre los apóstoles y habían recibido a Cristo antes que Pablo.

·          En el versículo 16 “osculo santo” refleja la costumbre de saludarse de esta manera con esta expresión de afecto fraternal.

Saludos de Parte de los Compañeros de Pablo, Romanos 16:21-23 ²¹Os saludan Timoteo mi colaborador, y Lucio, Jasón y Sosípater, mis parientes. ²²Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo en el Señor. ²³Os saluda Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia. Os saluda Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto.

·          Aquí podemos ver los saludos de los amigos de Pablo, podemos observar a un tal Tercio el cual fue el escribiente de la epístola. ²²Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo en el Señor.

Una doxología Final, Romanos 16:24-27 ²⁴La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. ²⁵Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, ²⁶pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe, ²⁷al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén.

1. “Al que puede (es poderoso para) confirmaros” (vv25) Dios es glorificado por su poder dirigido para ciertos propósitos importantes (confirmar o establecer a los creyentes, esta confirmación sería de acuerdo con tres cosas: “según mi evangelio”, “según...la predicación de Jesucristo”, según la revelación de cierto misterio “que se ha mantenido oculto desde tiempos, pero que ha sido manifestado ahora”.

2. “al único y sabio Dios” (vv27). ²⁷al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén.

PREGUNTAS:

1. Mencione y explique los tres puntos que nos muestran el gran ministerio del apóstol Pablo?
2. Mencione y explique Los planes del Apóstol para ir a Roma. Romanos 15:22-29?  

Estudio de Romanos

LECCION #15        

EXHORTACIONES PRACTICAS: EL AMOR HACIA EL DEBIL EN LA FE, 14:1-15:13

Experimentando la Voluntad de Dios (el amor) en Relación con los Débiles en la Fe, Romanos 14:1-15:13

1. El problema: las cosas dudosas. Romanos 14:1.2,5 ¹Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. ²Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil, come legumbres. ⁵Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.

• El problema que Pablo trata en estos dos capítulo a es el de algunos creyentes que eran fuertes en la fe que eran débiles.
• “al débil en la fe” hay personas que son débiles en la fe quizá por una enseñanza tradicional o legal o por acusaciones de Satanás con respecto a pecados anteriores o por falta de percepción de la verdad de su muerte con Cristo y su presente y eterna unión con EL.
• La palabra “recibid”, quiere decir aceptado, aprobado, muestra que no es cuestión de aceptarlo formalmente como miembro de la Iglesia, sino la de aceptarlo con bienvenida, aprobación, amor fraternal y compañerismo.

2. La solución: Romanos 14: 3.15:2  ³El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido. ⁴¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio señor está en pie, o cae; pero estará firme, porque poderoso es el Señor para hacerle estar firme. ⁵Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. ⁶El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios. ⁷Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí. ⁸Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos. ⁹Porque Cristo para esto murió y resucitó, y volvió a vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven. ¹⁰Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. ¹¹Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, Y toda lengua confesará a Dios. ¹²De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí. ¹³Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano. ¹⁴Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo; mas para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es. ¹⁵Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo murió. ¹⁶No sea, pues, vituperado vuestro bien; ¹⁷porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. ¹⁸Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y es aprobado por los hombres. ¹⁹Así que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación. ²⁰No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come. ²¹Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite. ²²¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba. ²³Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado.

¹Así que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos. ²Cada uno de nosotros agrade a su prójimo en lo que es bueno, para edificación.

1. Los creyentes no deben juzgarse los unos a los otros, (vv3-13) El que tiene una fe fuerte cree que puede comer de todo. El que tiene una fe débil tiene una conciencia que le condena si come de cierta comida. Para los judíos tenían dos restricciones con respecto a esto: las carnes o comidas inmundas (Levítico 13), las carnes y los vinos ofrecidos a los ídolos.

·          Bajo la  gracia hay libertad para los judíos y los gentiles si ello quieren observarlas, según Romanos 14:5-6. Pablo afírmale señorío del Señor. Si hacemos distinción de días o no y si comemos o no comemos, lo hacemos para el Señor.

·          Los versículos 10-12 presentan otra razón por la cual los hermanos, no deben juzgarse los unos a los otros con referencias a las cosas dudosas “por que todos compadeceremos ante el tribunal de Cristo”. este juicio abarca solamente a los creyentes para quienes no hay juicio de condenación, según Juan 5:24.

2. Los creyentes no deben poner tropiezo ni ocasión de caer a sus hermanos, (vv13b-23) El creyente bajo la gracia tiene la libertad para comer de todo. Pero el creyente no debe “poner tropiezo u ocasión de caer al hermano” débil.

·          En el versículo 15 vemos que como creyentes debemos conforme al amor de Jesucristo en Su amor infinito el murió por todos, cuando un hermano fuerte contrista al hermano débil, no anda en su conducta conforme al amor de Dios que vive en su corazón.

·          La fe es la confianza basada en la palabra de Dios. Depende de cómo uno entiende las Escrituras. El fuerte tiene una fe iluminada por Dios, pero debe mantener esa fe delante de Dios. Hay otros que no tienen una fe igual.

3. Los fuertes deben soportar las flaquezas de los débiles para su edificación, (vv.15:1,2) se sigue con el mismo argumento sobre la conducta de los creyentes fuertes en relación con los débiles, en cuanto a las cosas dudosas. Uno puede tener una fe iluminada delate de Dios, y sabe que tiene libertad para comer y beber, observar o no observar ciertas cosas pero debe tener esa fe delante de Dios.

3. El ejemplo del Señor Jesús, Romanos 15:3-15 ³Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo; antes bien, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí. ⁴Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza. ⁵Pero el Dios de la paciencia y de la consolación os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús, ⁶para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.⁷Por tanto, recibíos los unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios. ⁸Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, ⁹y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está escrito: Por tanto, yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a tu nombre. ¹⁰Y otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo. ¹¹Y otra vez: Alabad al Señor todos los gentiles, Y magnificadle todos los pueblos. ¹²Y otra vez dice Isaías: Estará la raíz de Isaí, Y el que se levantará a regir los gentiles; Los gentiles esperarán en él. ¹³Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo.¹⁴Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros los unos a los otros. ¹⁵Mas os he escrito, hermanos, en parte con atrevimiento, como para haceros recordar, por la gracia que de Dios me es dada

1. Cristo no se agradó así mismo (vv3-7) Cristo es el mejor ejemplo que no se agradó así mismo, tenía todos los derechos en lo absoluto, pero no se agradó a Sí mismo, soportó las flaquezas de los débiles hasta el punto de ir a la cruz para salvarlos.

2. Cristo ministro de la circuncisión, recibió a los gentiles por Su misericordia (vv8-13) Pablo a esta congregación aplica el principio de recibirse los unos a los otros tanto gentiles con judíos, como judíos con gentiles.

PREGUNTAS:

1. Explique lo que el creyente no debe y debe hacer con su hermano en la fe?
2. Mencione y explique los ejemplos dados por Jesús con respecto al amor al débil en la fe?

Estudio de Romanos

LECCION #14 

EXHORTACIONES PRACTICAS: EL AMOR DENTRO DE LA IGLESIA Y EN RELACION CON EL GOBIERNO, 12:9-13:14

Experimentado La voluntad de Dios en el Carácter Cristiano, 12:9:21

1. Hacia los Hermanos en Cristo, Romanos 12:9-13, 16 ⁹El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. ¹⁰Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros. ¹¹En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor; ¹²gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración; ¹³compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. ¹⁶Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión.

Aquí se ve la aplicación de los principios del amor hacia los hermanos del amor hacia los hermanos en Cristo, es bueno recordar que el amor” ágape” tiene raíz más en la mente y en la voluntad que en las emociones y sentimientos.

Además, es un amor activo y puede ser sacrificial. La suprema manifestación de esta clase de amor fue la cruz de nuestro Señor Jesucristo, como se ve en Romanos 5:8.

1. “el amor sea sin fingimiento” la palabra “fingimiento” es “sin hipocresía” hay dos ejemplos del amor fingido: Joab y Abner (I Samuel 3:27) y Judas cuando besó a Cristo (Mateo 26:49).
2. “Aborrecer lo malo” es posible amar al hombre y a la vez aborrecer sus obras pecaminosas, ejemplo: el Señor Jesús aborrecía el pecado de Judas pero manifestó su amor para con el traidor.
3. “Seguid lo bueno” Después del mandamiento negativo, el Señor agregaba una exhortación positiva.
4. “Amaos los unos a los otros con amor fraternal” Aquí Pablo toma en cuenta que los creyentes forman parte de la familia de Dios son hermanos en Cristo. Así como hay un amor o afecto natural entre los hermanos en una familia, debe haber un afecto de cariño entre los hermanos en la familia de Dios.
5. “En cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros” Pablo dice que los hermanos en Cristo no deben buscar cada uno su propia honra, como los egoístas buscan su propia honra.
6. “En lo que requiere diligencia, no perezosos” aquí podemos ver que debemos ser diligentes en cumplir con nuestras responsabilidades y hacerlo a tiempo. Pablo nos amonesta en cuanto hacer perezosos.         (2 Corintios 7:11).
7. “Fervientes en espíritu” La palabra “fervientes” viene de un verbo que significa “hervir” Apolos era un hombre ferviente cuando enseñaba acerca  del Señor, al contrario de la Iglesia de Laodicea que era una Iglesia tibia.
8. “Sirviendo al Señor” “sirviendo” viene del verbo “douléuo” que quiere decir “servir como esclavo” el creyente pertenece al Señor en virtud de haber sido creado y redimido por El, por eso debe servir al Señor como esclavo.
9. “Gozaos en la esperanza” La palabra “esperanza” nos revela que se emplea en dos sentidos: en una expectativa para el futuro y en el sentido escatológico la esperanza de la venida del Señor y todas las bendiciones y los eventos relacionados con esa venida.
10. “Sufridos en las tribulaciones” “Sufridos” viene de un verbo que quiere decir “perseverar” soportar con paciencia y resistencia, el creyente que vive en el Espíritu  debe gloriarse en las tribulaciones, ejemplo Pablo cuando estuvo preso en Filipos con Silas.
11. “Constante en la oración” debemos perseverar continuamente en la oración.
12. “Compartiendo para las necesidades de los santos” Pablo incluye las necesidades económicas para los hermanos necesitados. Todos los creyentes son santos, apartados del pecado por Dios y para Dios.
13. “Practicando la hospitalidad” debemos como hijos de Dios ser hospitalarios, solidarios con nuestros hermanos necesitas.
14. “Unánimes entre vosotros” Pablo se dirige a un problema que ha existido por los siglos y todavía existe las Iglesias modernas: la desunión entre los hermanos. Algo que siempre contribuye mucho a la falta de unanimidad entre los hermanos es el orgullo.

 

2. Hacia todos los hombres. Romanos 12:14-15, 17-21 ¹⁴Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. ¹⁵Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. ¹⁷No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. ¹⁸Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. ¹⁹No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. ²⁰Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. ²¹No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal.

1. “Bendecid a los que os persiguen” de una u otra forma los creyente van hacer perseguidos, la reacción  usual y normal es maldecir  a los que nos persiguen, pero el Señor había enseñado de no maldecir a los que nos maldicen.
2. Gozaos con los que se gozan” a veces el obedecer esta exhortación es fácil y agradable, pero a veces no.
3. “Llorad con los que lloran” uno de los mejores ejemplos es el Señor mismo cuando llora por la muerte de Lázaro (Juan 11:35).
4. Venciendo el mal con el bien:

a. “No paguéis a nadie mal por mal”  La obediencia de esto para el creyente no es natural sino sobrenatural y solamente se puede obedecer por andar en el Espíritu que produce Su amor en él.

b. “Procurad lo bueno delante de todos los hombres” esta palabra  quiere decir premeditar, pensar de antemano, planear con anticipación. Es importante tomar en cuenta cómo los incrédulos nos ven y cómo consideran nuestra conducta.

c. “Estad en paz con todos los hombres” Esto habla de una actitud continua y un estado de paz con todos los hombres, sin conflictos y disensiones. Pablo reconoce que no es siempre posible vivir en paz con todos los hombres.

d. “No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios” El creyente a de pensar y conducirse de acuerdo con los valores del cielo. Pablo apoya su argumento citando Deuteronomio 32:35  “Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor”.

• Hay varias interpretaciones de “ascuas de fuego” amontonadas sobre la cabeza:

1. La vergüenza producida cuando uno le recompensa a su enemigo lo bueno por lo malo.
2. La vergüenza producida en el corazón del enemigo será como ascuas de fuego que resultará en el arrepentimiento del enemigo.
3. Cuando el creyente vence lo malo con lo bueno como resultado de la obra del amor del Espíritu.
4. Es una forma de hacer lo bueno cuando el enemigo nos ha hecho lo malo.

Razones por la cual el creyente debe someterse a las autoridades superiores. Romanos 13:1-7 ¹Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. ²De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos. ³Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; ⁴porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo. ⁵Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia. ⁶Pues por esto pagáis también los tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo. ⁷Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra.

1. Por temor de juicio y castigo (vv. 3-4): así es que si uno quiere estar libre del temor de las autoridades, hay que hacer el bien y tendrá alabanza de la autoridad, la que en efecto es servidora de Dios para el bien de los ciudadanos.

• “para tu bien” es mejor traducido “para ti para lo bueno”, y lo bueno aquí abarca la administración de la justicia, la condenación y el castigo de los malos.

2. “Por causa de la conciencia” (vv.5): El Espíritu Santo obrando en el corazón del creyente, usa la conciencia de la persona para testificarle. Cuando uno anda en la luz y conforme al Espíritu, tendrá una conciencia que le hará sentir la presión de la convicción del Espíritu Santo sino se somete a la autoridad del gobierno legítimo que hay.

3. Por que el creyente paga sus impuestos a las autoridades como servidores de Dios (vv. 6): por pagar los impuestos el ciudadano paga el salario merecido de estos servidores de Dios, y paga también los gastos de los servicios rendidos.

4. La exhortación de pagar a todos lo que se debe (vv 7): El verbo “Pagad” es un mandato, no una sugerencia, la frase “lo que debéis” literalmente “vuestras deudas” los impuestos son deudas legítimas. Agrega que “el respeto” y “la honra” son deudas legítimas que el ciudadano cristiano debe pagar a los funcionarios del gobierno.

Experimentando la voluntad de Dios en el Amor al Prójimo. Romanos 13:8-10 ⁸No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley. ⁹Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. ¹⁰El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor.

• “No debáis a nadie nada” es un principio del manejo sabio del dinero para el creyente.
• “el amaros unos a otros” la verdad de que los creyentes tenemos una deuda legítima que debemos pagar continuamente, la del amor mutuo entre los hermanos en Cristo.
• “el que ama…ha cumplido la ley” este versículo muestra varios mandamientos del Antiguo Testamento para ilustrar lo que quiere por escribir de la ley.
• Dios al tratar con los cristianos, nos da el principio del amor en vez de reglas, las reglas tratan de controlar a las personas desde afuera, si somos cristianos; un principio las controla desde adentro. Si somos cristianos, no evitamos asesinar o robar o blasfemar porque estos crímenes son prohibidos por los diez Mandamientos, sino porque el Espíritu de Cristo en nuestro corazón.

Haciendo la Voluntad de Dios al Conocer el Tiempo: un Reto, Romanos 13:11-14 ¹¹Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. ¹²La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. ¹³Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, ¹⁴sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne.

1. “Desechemos, pues, las obras de las tinieblas” (vv. 12) Nuestra civilización llega a la encrucijada de la decadencia moral, pero el creyente no ha de dejarse llevar por ideas modernas sobre una nueva moralidad, que según dicen, corresponde a la “madurez” de este siglo científico.
2. “Vistámonos las armas de la luz” (vv.12)  Habiendo desechado las obras de las tinieblas negativamente, positivamente el creyente debe vestirse, pero su vestido consiste de armas, porque es soldado.
3. “Andemos como de día, honestamente” (vv.13) Puesto que somos “luz en el Señor” e “hijos de luz”, nuestro modo de andar debe concordar con lo que somos.
4. “Vestíos del Señor Jesucristo” (vv.14) En aquel contexto es cuestión de la justificación por la fe, y habiéndose vestido de Cristo tenían imputada la justicia de Cristo. Aquí en Romanos 13:14 es cuestión de la práctica, es decir, del modo de andar, en la experiencia.

PREGUNTAS:

1. Escriba de memoria Romanos 12:9-10
2. Mencione y explique los catorce puntos que muestran la suprema manifestación de amor que fue en  la cruz por Cristo mismo (Romanos 5:8)
3. Mencione y explique las 4 interpretaciones sobre la frase “ascuas de fuego” amontonadas sobre la cabeza?
4. Mencione y explique los cuatro puntos que muestran las razones por la cual el creyente debe someterse a las autoridades superiores. Romanos 13:1-7

Estudio de Romanos

LECCIÓN #13 

EXHORTACIONES PRACTICAS: VUESTROS CUERPOS EN SACRIFICIO VIVO, 12:1-8

1. Exhortaciones prácticas, o las normas de justicia de Dios. Romanos 12:1-15:13

A. La Consagración del Creyente, Romanos 12:1-2 ¹Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. ²No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

·          Esta consagración consiste en la presentación voluntaria del creyente a Dios y en la transformación del creyente.

·          Las exhortaciones prácticas que siguen en la epístola demuestran las normas de la justicia de Dios, normas que el Espíritu Santo cumple en el creyente que anda conforme al Espíritu.

a. La exhortación fundamental: que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio

La frase lógica de la exhortación se ve en la frase “así que” que también es traducida “por eso, por lo tanto” dando a conocer lo que el apóstol a querido mostrar en la epístola: la condenación, justificación, santificación, vindicación y los tratos de Dios con Israel y los gentiles en Su misericordia.

La palabra exhortación es “ruego” es una palabra que apela a la voluntad buena dispuesta de uno, no hay amenazas por no cumplir las exhortaciones. “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios,”

Un ruego sacerdotal:

1. “que presentéis” es una palabra empleada sobre la ofrenda de los sacrificios en el Antiguo Testamento.

2. La ofrenda: “vuestros cuerpos” el cuerpo aquí incluye la totalidad de la persona, su alma, su espíritu, y todos los miembros de su cuerpo: la mente, los ojos, los oídos, la lengua, los labios, el corazón, todas sus emociones: el amor, el odio y los celos.

3. la ofrenda es un “sacrificio vivo, santo, agradable a Dios” el sacrificio de un cuerpo vivo con todas las cualidades de la vida en el servicio de Dios. Este sacrificio hade ser también un sacrificio “santo” o sea apartado de toda contaminación, apartado por Dios y apartado para Dios.

4. “Vuestro culto racional” este servicio de adoración es racional en dos sentidos: en vista de todo lo que Dios ya ha hecho por nosotros. La mente y el corazón racional reconocen lo que se debe a Dios racionalmente y la adoración a Dios debe ser racional en el sentido de inteligente. La mente consagrada al servicio de Dios debe adorara Dios de una manera inteligente.

b. Una exhortación con dos imperativos: (12:2)

1. El primer imperativo es negativo: “no os conforméis a este siglo” Satanás es el príncipe del Kosmos, según Juan 16:11. El siglo (aión) es malo, y Cristo se dio a Sí mismo para librarnos de él, según Gálatas 1:4. Esta exhortación enseña que el creyente consagrado debe de dejar de hacer si esta practicando algo malo. Aquí se ve el esfuerzo del mundo satánico para moldear al creyente y hacerle conformarse a sus ideas.
2. El imperativo afirmativo: “transformaos” Esto es algo que se debe hacer continuamente, es algo que el creyente no puede hacerse así mismo en la naturaleza del caso; solo Dios puede efectuar esto.
1. La instrumentalidad de la transformación se revela en la frase “por medio de la renovación de vuestro entendimiento” La mente es la esfera de un conflicto espiritual, y el enemigo siempre trata de controlar y dominar la mente del creyente. Pero el Espíritu Santo siempre trabaja en la esfera de la mente, cuando disciplinamos nuestra mente por la lectura y el estudio de la palabra de Dios, el Espíritu va renovando nuestra mente para producir en nosotros la imagen de Cristo.
2. El propósito de la transformación es “para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” Así es que la voluntad de Dios es discernida, puesta en práctica y así probada, y al fin aprobada. Por este proceso continuo la voluntad de Dios es probada y aprobada como buena, agradable y perfecta.

B. Experimentando la Voluntad de Dios en el Servicio Cristiano,12:3-8 ³Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno. ⁴Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, ⁵así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. ⁶De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; ⁷o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; ⁸el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.

1. Un cuerpo con muchos miembros (3-5) Cada miembro es un miembro de los demás, es decir, todos los miembros están interrelacionados. Somos “todos miembros los unos de los otros” pero “no todos los miembros tienen la misma función”.

“Que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener”. El sentido de esto es que uno debe evaluar como bueno lo que Dios ha hecho y lo que Dios le hadado, y eso de acuerdo con la medida de fe que Dios le ha concedido, pero no debe pensar más altamente de sí mismo de lo que se debe.

2. Diferentes dones (6-8)

a. Profecía: en I Corintios 12-14 podemos ver un estudio que el apóstol muestra sobre las profecías. En el Antiguo Testamento, los profetas recibían la autoridad de Dios, algunas profecías fueron escritas, otra eran solamente orales, y se creían que los apóstoles eran los profetas que hablaban con la autoridad de Dios. Estas profecías eran parciales y fragmentarias.

En I Corintios 13:8-11 ⁸El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. ⁹Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; ¹⁰mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. ¹¹Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño.

Es interesante que el apóstol muestra aquí en el ver 8 que en el sentido de recibir y transmitir al pueblo de Dios nuevas revelaciones divinas el Espíritu Santo ya no imparte este don. Ya no es necesario porque la Iglesia tiene la Escritura completa.

El ejercicio del don de profecía existe en el sentido de hablar a los hombres “para edificación, exhortación y consolación (I Corintios 14:3).

b. Servicio: se refiere a cualquier servicio o ministerio que es para el bienestar o la edificación de la Iglesia; pero también puede referirse a los diáconos o al servicio como el que hace un diácono.

c. Enseñanza: la importancia de este don se puede apreciar si tomamos en cuenta lo que el apóstol dice en 2 Timoteo 3:16 ¹⁶Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,

d. Exhortación: esta aplicación de la verdad de la Palabra en una forma práctica de tal manera que el oyente sienta la importancia de obedecer.

e. El don de dar: es compartir lo que uno tiene con los demás. Pablo dice que se debe hacer con liberalidad, o con generosidad.

f. El don de presidir: tiene que ver con la administración de la Iglesia, pero también con la idea de cuidar de las necesidades espirituales y económicas de los miembros de cuerpo, son funciones de los pastores y de los diáconos.

g. El don de hacer misericordia: tiene que ver con la simpatía y la ayuda práctica para los que tienen necesidades, aflicciones o enfermedades.

PREGUNTAS:

1. Escriba de Memoria Romanos 12:1-2
2. Explique la frase “que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio…” tome en cuenta los cuatro puntos del libro.
3. Explique los dos imperativos “no os conforméis a este siglo” y “transformados”?
4. Según Romanos 12:6-8 explique el tema relacionado con los diferentes dones?

Estudio de Romanos

LECCION #12        

EL PLAN DE DIOS PARA ISRAEL: TODO ISRAEL SERÁ SALVO, 11:7-36

·         En esta lección vamos a ver que el apóstol amplifica el tema de la soberanía de Dios manifestar Su gracia, mostrando el plan de Dios para Israel: el efecto de rechazar la palabra de Dios es el endurecimiento de corazón del que rechaza la Palabra de Dios, pero en el caso de Israel, el endurecimiento es parcial y es temporal “todo Israel será salvo”.

A. Los demás endurecidos: Romanos 11: 7-10  ⁷¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos; ⁸como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy. ⁹Y David dice: Sea vuelto su convite en trampa y en red, En tropezadero y en retribución; ¹⁰Sean oscurecidos sus ojos para que no vean Y agóbiales la espalda para siempre.

·         Los han alcanzado lo que buscaba Israel sin que Israel lo haya alcanzado, los demás de Israel que no lo han alcanzado fueron endurecidos (Isaías 29:10, Salmo69:22-23) “ojos que no ven y oídos  que no oyen”

·         Israel como nación no ha alcanzado lo que buscaba (el favor de Dios), pero los escogidos si lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos. Al principio los judíos no querían arrepentirse para ser justificados.

B. El lugar de los gentiles: Romanos 11:11-24 ¹¹Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos. ¹²Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?¹³Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio, ¹⁴por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos. ¹⁵Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos? ¹⁶Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas. ¹⁷Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, ¹⁸no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti. ¹⁹Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. ²⁰Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. ²¹Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará. ²²Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado. ²³Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. ²⁴Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?

1. Enriquecidos por los judíos: (11-15) Pablo muestra que los gentiles han sido enriquecidos por Dios por medio del rechazamiento de los judíos, pero Dios tiene propósito bueno también para los judíos. El propósito de Dios era el enriquecer a los gentiles espiritualmente por la trasgresión y la defección de los judíos, para bendecir últimamente a los judíos y salvar a algunos de ellos. Habría una plena restauración de Israel al fin. Israel en el futuro será como el hijo pródigo que regresa al padre, si leemos Ezequiel 37:11-14 y Isaías 26:16-19 habrá una resurrección tremenda para los Judíos al tiempo de su segunda venida (Romanos 11:26).
2. La figura de las primicias y la masa restante (16ª) Esta es la primera figura para mostrar que si Dios ha apartado y santificado una parte de un grupo como Israel, todo el grupo ha sido apartado y santificado por Dios y para Dios. La masa abarca todos los judíos salvos (santos apartados por Dios y para Dios, salvos de la esclavitud de Egipto y del pecado).
3. La figura del olivo y el olivo silvestre: (16b-24) La raíz es Abraham y las ramas son los descendientes que ocupan el lugar de la bendición de Dios. La raíz es santa y las ramas naturales son los judíos, los creyentes gentiles son los olivos silvestres, han sido cortados del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra la naturaleza han sido injertados en el buen olivo (vv24), o sea nos han hecho participes de la raíz  y de la rica savia del olivo bueno (vv17), el gentil recibe las bendiciones prometidas a Abraham y a sus descendientes.

C. El plan panorámico de Dios: Romanos 11:25-32 ²⁵Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; ²⁶y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad. ²⁷Y este será mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados. ²⁸Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. ²⁹Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. ³⁰Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos, ³¹así también éstos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos también alcancen misericordia. ³²Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos.

1. La restauración de Israel: (25-29)  La palabra “porque” en el verso 25 hace enlace con el contexto anterior, luego Pablo subraya la importancia de esto diciendo que no quiere que sus lectores gentiles sean ignorados acerca de esto. Esta verdad es un misterio, un secreto no revelado en el Antiguo Testamento. Los gentiles no deben ser arrogantes en cuanto a sí mismos, porque ellos tienen privilegios de beneficiarse de las bendiciones prometidas, no a ellos sino a Israel.  El endurecimiento tiene dos limitaciones: es parcial: “en parte”, este endurecimiento es temporal, hay límite de tiempo “hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles”, esta frase se refiere al número de gentiles que vayan a ser salvos y bautizados por el Espíritu Santo en el cuerpo de Cristo. Cuando este número este completo, vendrá el arrebatamiento de la Iglesia, y Dios empezará a tratar otra vez con Su pueblo escogido, Israel.
2. Bendición para los gentiles: (30-32) Estos versículos son claros sin explicación: “vosotros” se refiere a los gentiles a quienes Pablo se dirige. “ellos” es referencia a los judíos. En el pasado los gentiles habían sido desobedientes, pero ahora han alcanzado misericordia por la desobediencia de los judíos. El principio principal con los dos grupos es expresado en el versículo 32 “Dios sujetó a todos (judíos y gentiles) en desobediencia, para tener misericordia de todos”. Los dos grupos han sido desobedientes y si han de ser salvos, será por la misericordia de Dios.

D. Una doxología majestuosa: Romanos 11:33-36  ³³¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! ³⁴Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero? ³⁵¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado? ³⁶Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.

³³¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios!

1. La ciencia de Dios: conocimientos infinitos. Los hombres con mucho tiempo y mucho esfuerzo pueden descubrir un poquito de la ciencia infinita de Dios.

2. La sabiduría de Dios: la sabiduría es el uso bueno y correcto de los conocimientos.

·         ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!

·         ¿quién entendió la mente del Señor?

·         ¿O quién le dio a él primero,

·         De EL son todas las cosas

·         Por EL son todas las cosas

·         Para EL son todas las cosas

·         A él sea la gloria por los siglos. Amén.

PREGUNTAS:

1. Explique según Romanos 11:11-24, el lugar de los gentiles (tome en cuenta los puntos que el libro nombra)?
2.  Mencione los dos puntos que nos muestran el plan panorámico de Dios según Romanos 11:25-32?